Humaniser l'éducation
Résumé
Kant’s sentence – the human being becomes fully himself only through education – refers to a twofold problem: that of the ideal of education (what kind of human being should we become?) and that of the means of education (how to educate?). In fact, the educational function is fulfilled in societies in very different ways and with sometimes contradictory objectives. Is it to emancipate or rather to control individuals ("to govern children", as Foucault said)? While we generally consider that access to education is a human right, we all too often forget that the term education covers a wide range of processes, some of which are simply a matter of social adaptation or ideological conditioning. John Dewey contrasted education as a production or "training" technique with education as an opportunity for individual and social emancipation. So if education is indeed what can humanise, then conversely it is a question of humanising education with a view to the full and complete subjectivisation of each individual. We examine this concern to humanise education by referring critically to the work of Tim Ingold (Anthropology as Education, 2018), which establishes a strong equivalence between education and anthropology. According to Ingold, these are two ways of living with others, and educational practices should be brought closer to what social anthropology teaches us.
La formule de Kant-l'humain ne devient pleinement lui-même que par l'éducationdésigne un double problème : celui l'idéal de l'éducation (quel humain doit-on devenir ?) et celui des moyens de l'éducation (comment éduquer ?). En effet, la fonction éducative, dans les sociétés, est remplie selon des modalités très diverses et avec des objectifs parfois contradictoires. S'agit-il d'émanciper ou plutôt de contrôler les individus (de « gouverner les enfants », dit Foucault) ? Si généralement nous considérons que l'accès à l'éducation fait partie des droits de l'humain, nous oublions trop souvent que sous le terme d'éducation sont rangés des processus très divers, dont certains ne relèvent que de l'adaptation sociale ou du conditionnement idéologique. John Dewey opposait donc l'éducation comme technique de production ou d'« entraînement », et l'éducation comme opportunité d'émancipation individuelle et sociale. Ainsi, si l'éducation est bien ce qui peut humaniser, encore s'agit-il inversement d'humaniser l'éducation dans l'optique d'une pleine et entière subjectivation de chacun. Nous étudions ce souci d'humanisation de l'éducation en nous référant de façon critique aux travaux de Tim Ingold (L'anthropologie comme éducation, 2018), qui posent une équivalence forte entre éducation et anthropologie. Selon Ingold, il s'agit là de deux manières de vivre avec les autres et il conviendrait de rapprocher davantage les pratiques éducatives de ce que nous enseigne l'anthropologie sociale.
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