Activismos culturales en las Américas latinas del siglo XXI. Intro dossier
Avant-propos : Les activismes culturels en Amérique latine au 21e siècle. Pratiques, acteurs, héritages
Résumé
The German origin of the term "activism" is often recalled, and the emergence of this term, at least in its current sense, barely a century ago. The term "Aktivismus" (Baumeister in Raunig, 2004) was a movement linked to the figure of Kurt Hiller and the expressionist political and literary journal Die Aktion, edited by Franz Pfemfert and founded in 1911. The term then became widespread and was no longer limited to this particular movement. Gerald Raunig recalls Walter Benjamin's criticism of the left-wing intellectuals of his time - among whom he counted "activists" in the strict sense - in a famous speech in 1934, "The Author as Producer". He objected to the separation or specialization of 'men of mind', who intended to accompany the demands of the proletariat (Benjamin, 2004, p. 33) from a place separate from it. This highlights the lines of tension between the different ways of relating art and radical politics that marked the course of the twentieth century, and that animate debates about the role of the engaged intellectual, the organic intellectual and the revolutionary intellectual up to the 1960s and 1970s (Gilman, 2004). This polarity also underlies the differentiation between the terms "activist art" and "activist art", in which the very categories of artist, work, author and audience are redefined. Through a journey of ten concrete experiences, we propose to rethink these questions in the light of the challenges of the present, in the context of the social movements that mark the twenty-first century in Latin/s America/s, with the emergence of new actors and modes of organisation: student, feminist and transfeminist, LGBTI, "landless", Zapatista, environmental, Afro-descendant, indigenous, migrant and undocumented movements, human rights groups.
Suele recordarse el origen alemán del término “activismo” y la aparición de este vocablo, al menos en su acepción actual, hace apenas un siglo. “Programa estético y ala cultural radical del expresionismo” (Baumeister en Raunig, 2004) el “Aktivismus” fue un movimiento vinculado a la figura de Kurt Hiller y a la revista política y literaria expresionista Die Aktion, editada por Franz Pfemfert y fundada en 1911. El término se generalizó luego y dejó de circunscribirse a este movimiento en particular. Gerald Raunig recuerda la crítica que Walter Benjamin dirigió a los intelectuales de izquierda de su época –entre los que incluía a los “activistas” en sentido estricto– en un célebre discurso pronunciado en 1934, “El autor como productor”. En él se oponía a la separación o especialización de los “hombres de espíritu”, que entendían acompañar los reclamos del proletariado (Benjamin, 2004, p. 33) desde un lugar separado, no obstante, de él. Se esbozaban aquí las líneas de tensión entre diversos modos de relacionar arte y política radical que marcaron el curso del siglo XX y que atraviesan los debates sobre el rol del intelectual comprometido, el intelectual orgánico y el intelectual revolucionario hasta las décadas del 60 y 70 (Gilman, 2004). Esta polaridad subtiende también la diferenciación entre las denominaciones “arte activista” y el “activismo artístico”, en las que las propias categorías de artista, de obra, de autoría o de público se redefinen. A través de un recorrido por diez experiencias concretas, nos proponemos replantear estas cuestiones a la luz de los desafíos del presente, en el marco de los movimientos sociales que puntúan el siglo XXI en las Américas latinas, con la emergencia de nuevos actorxs y modos de organización: movimientos estudiantiles, feministas y transfeministas, LGBTI, “sin tierra”, zapatistas, medioambientales, afrodescendientes, pueblos originarios, migrantes e indocumentados, agrupaciones de defensa de los derechos humanos.
On rappelle souvent l'origine allemande du terme "activisme" et l'émergence de ce vocable, du moins dans son sens actuel, il y a à peine un siècle. " Aktivismus " (Baumeister in Raunig, 2004) était un mouvement lié à la figure de Kurt Hiller et à la revue politique et littéraire expressionniste Die Aktion, éditée par Franz Pfemfert et fondée en 1911. Le terme s'est ensuite généralisé et ne s'est plus limité à ce mouvement particulier. Gerald Raunig rappelle la critique de Walter Benjamin à l'égard des intellectuels de gauche de son époque - parmi lesquels il comptait des "activistes" au sens strict - dans un célèbre discours de 1934, "L'auteur en tant que producteur". Il s'opposait à la séparation ou à la spécialisation des "hommes d'esprit", qui entendaient accompagner les revendications du prolétariat (Benjamin, 2004, p. 33) depuis un lieu pourtant distinct de celui-ci. Cela met en évidence les lignes de tension entre les différentes manières de relier l'art et la politique radicale qui ont marqué le cours du vingtième siècle, et qui animent les débats sur le rôle de l'intellectuel engagé, de l'intellectuel organique et de l'intellectuel révolutionnaire jusqu'aux années 1960 et 1970 (Gilman, 2004). Cette polarité sous-tend également la différenciation entre les termes "art militant" et "art activiste", dans lesquels les catégories mêmes d'artiste, d'œuvre, d'auteur et de public sont redéfinies. A travers un parcours de dix expériences concrètes, nous nous proposons de repenser ces questions à la lumière des défis du présent, dans le cadre des mouvements sociaux qui marquent le XXIe siècle dans les Amériques latines, avec l'émergence de nouveaux acteurs et modes d'organisation : mouvements étudiants, féministes et transféministes, LGBTI, " sans terre ", zapatistes, environnementaux, afro-descendants, indigènes, migrants et sans-papiers, groupes de défense des droits de l'homme.
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